Por Jason S. DeRouchie
Pastores y maestros, con Pablo, “Te encargo solemnemente, en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, por su manifestación y por su reino: Predica la palabra” (2 Tim. 4: 1 –2). Y cuando lo hagan, no olviden el Antiguo Testamento: las “escrituras sagradas” y las “Escrituras” que Pablo tenía en mente cuando escribió 2 Timoteo 3:15–17 y la “palabra” que ordenó a Timoteo que predicara.
Si estamos convencidos de que la única Biblia de Jesús sigue siendo importante para los cristianos, ¿cómo debemos pensar en la intimidante tarea de predicar del Antiguo Testamento? Aquí hay siete consejos para los aspirantes a predicadores del Antiguo Testamento.
1. Acércate al Antiguo Testamento como Escritura cristiana que Dios escribió para instruirnos.
Lo que llamamos “el Antiguo Testamento” era la única Escritura que tenía Jesús, y los apóstoles enfatizaron que los antiguos profetas escribieron la Palabra de Dios para instruir a los cristianos.
¿Por qué Moisés registró eventos como Dios guiando y protegiendo a Israel a través del desierto y el Mar Rojo? Pablo dice: “Estas cosas les sucedieron como ejemplo, pero fueron escritas para nuestra instrucción, sobre quién ha llegado el fin de los tiempos” (1 Cor. 10:11).
Con respecto a los salmos de David y todos los otros escritos proféticos de su Biblia, Pablo también enfatizó: “Porque lo que fue escrito en días pasados fue escrito para nuestra instrucción, que a través del aguante y el estímulo de las Escrituras podríamos tener esperanza” (Rom. 15 : 4; cf. v. 3). De manera similar, Pedro enfatizó que “se reveló a [los profetas del Antiguo Testamento] que no estaban sirviendo a sí mismos sino a ustedes” –– la iglesia cristiana (1 P. 1:12).
Cuando Moisés escribió Deuteronomio, estaba escribiendo para cristianos (Dt. 30:8).
Cuando Isaías y Jeremías escribieron sus profecías, ellos estaban escribiendo para los cristianos (Is. 29:18, 30:8; Jer. 30:1-2, 25; 31.1, 33).
Cuando Daniel finalizó su libro, sabía que solo aquellos quienes ahora nos llamamos cristianos comprenderíamos completamente la importancia de todo lo que estaba escribiendo (Dn. 12:5-10).
El Antiguo Testamento es una Escritura cristiana que Dios escribió para instruirnos. Estos “escritos sagrados. . . son capaces de hacernos sabios para la salvación a través de la fe en Cristo Jesús “, y es esta “Escritura” que “es exhalada por Dios y útil para la enseñanza, la reprensión, la corrección e instruir en justicia”(2 Tim. 3: 15-17).
Antiguo en el Antiguo Testamento no significa que no tenga importancia, y debemos abordar el texto como corresponde.
2. Interpreta el Antiguo Testamento con el mismo cuidado con el que interpretas el Nuevo Testamento .
Debemos hacer esto porque era la única Biblia de Jesús, porque en ella nos encontramos con el mismo Dios (Hebreos 1:1), y porque Jesús dijo que era sobre él y su misión lo que ahora está llevando a cabo a través de su iglesia (Lucas 24: 45–47; véase 24: 26–27, 44; Juan 5:39, 46; Hechos 3:18, 25; 26: 22–23).
Teológicamente, para dar el mismo cuidado al Antiguo Testamento que al Nuevo significa que tratamos las tres cuartas partes iniciales de la Escritura cristiana como la Palabra de Dios para nosotros (Marcos 7:13; 12:36), lo que Jesús consideró autoritario ( Mateo 4: 3–4, 7, 10; 23: 1–3), creía que no podía ser quebrantado (Juan 10:35), y llamó a las personas a conocer y confiar para evitar el error doctrinal y el infierno (Marcos 12:24; Lucas 16: 28–31; 24:25; Juan 5: 46–47).
Metodológicamente, cuidar el Antiguo Testamento como lo hacemos con el Nuevo significa que con cada pasaje debemos considerar el género, los límites literarios, la gramática, la traducción, la estructura, el flujo de argumentos, las palabras y conceptos clave, el contexto histórico y literario, y el contexto bíblico, sistemático y teología práctica. Dios eligió revelarse a sí mismo y Su voluntad con palabras en la literatura, por lo que debemos participar en la lucha dependiente de Dios de cada pasaje dentro de su libro y lugar dado en la historia redentora, y también en relación con Cristo.
Muchos predicadores cristianos darán años a los romanos y solo 12 semanas a los profetas menores. Tienen mucho cuidado al evaluar el mensaje y la relevancia duradera del Evangelio de Marcos, pero solo incursionan en Génesis, Salmos o Isaías, y rara vez tocan los otros libros. Cuando otros tengan en cuenta su ministerio, que tales realidades no se digan de ti.
Debemos tratar de proclamar fielmente “todo el consejo de Dios” (Hechos 20:27) como se revela desde Génesis hasta Apocalipsis y hacerlo de una manera que Dios apruebe, porque usted maneja correctamente “la palabra de verdad” (2 Tim. 2:15).
3. Trata adecuadamente la naturaleza testamentaria del Antiguo Testamento.
Los padres de la iglesia primitiva designaron las dos partes de la Biblia cristiana, el Antiguo y el Nuevo Testamento, porque con razón vieron que cada una de ellas se refería principalmente al antiguo y al nuevo pacto, respectivamente. Llamamos a la Biblia de Jesús un testamento debido a su calidad de pacto, que lo vincula a una era específica en la historia redentora, una era antes de Cristo. El Antiguo Testamento aborda sustancialmente como Dios establece y hace cumplir su pacto mosaico. Y a diferencia del Nuevo Testamento que fue escrito en el idioma común del griego e inicialmente dirigido a una iglesia multinacional, el Antiguo Testamento fue escrito para hebreos en hebreo, y contiene pueblos, lugares y poderes de un período diferente en la historia de la redención.
El Antiguo Testamento tiene una particularidad histórica que requiere que los predicadores cristianos observen cuidadosamente, comprendan correctamente y evalúen de manera justa lo que hay antes de construir un puente hacia la aplicación cristiana y la iglesia. Para que los predicadores cristianos participen en el Antiguo Testamento como un testamento requiere que identifiquen los elementos distintivos del pacto en el texto y luego consideren cómo la venida de Cristo influye en la naturaleza instructiva de cada pasaje.
4. Recuerda el Antiguo Testamento es Antiguo.
El Antiguo Testamento aborda una era antes de Cristo y detalla un pacto del cual los cristianos no son parte y que ha sido reemplazado por el nuevo. Este hecho requiere que los cristianos consideren cuidadosamente cómo Cristo cumple cada historia, promesa y ley del Antiguo Testamento antes de establecer su relevancia perdurable.
El Antiguo Testamento termina exigiendo una continuación, demandando resolución. La Biblia de Jesús crea problemas que solo él resuelve. El Antiguo Testamento proporciona la base para todo lo que él y el Nuevo Testamento construyen. Ya no vivimos directamente bajo el antiguo pacto (Lucas 16:16; Gálatas 3: 24–26), porque “al hablar de un nuevo pacto, hace que el primero quede obsoleto” (Heb. 8:13; cf. v 6). Si bien las instrucciones de Moisés aún tienen un valor duradero para los cristianos, solo lo hacen a la luz de la forma en que Jesús cumple la ley y a través de su mediación (Deut. 30: 8; Mateo 5: 17–19; 1 Cor. 9: 20–21 ) Del mismo modo, si bien cada promesa es “Sí” para los cristianos, lo es solo en Cristo (2 Cor. 1:20).
No debemos predicar el Antiguo Testamento a los cristianos sin mediarlo a través de la lente de Jesús, cuya gracia comprada con sangre permitió que Dios incluso diera su Palabra con justicia a los pecadores. La persona y el trabajo de Jesús se dan cuenta de lo que anticipa el Antiguo Testamento (Mateo 5: 17–18; Lucas 24:44; Hechos 3:18), y Cristo es la sustancia de todas las sombras del Antiguo Testamento (Col. 2: 16–17). Toda promesa es Sí en Cristo (2 Cor. 1:20), y él encarna todo ideal ético que tanto la ley como la sabiduría exigen (Ro. 5: 18–19).
Debemos leer el Antiguo Testamento reconociendo que uno de sus propósitos fundamentales es ayudarnos a celebrar a Cristo y que todo Dios cumplirá a través del nuevo pacto.
5. Lee el Antiguo Testamento a través de la luz y el lente de Cristo.
A la luz de Cristo – quiero decir que una lectura adecuada del Antiguo Testamento solo es posible para los regenerados, aquellos que han visto “la luz del evangelio de la gloria de Cristo” (2 Cor. 3: 4). A través del lente de Cristo, estoy enfatizando cómo la vida, la muerte y la resurrección de Jesús revelaron verdades en el Antiguo Testamento que siempre estuvieron allí, pero aún no están claras. Debemos reconocer continuidades significativas entre los Testamentos, de modo que muchos profetas, reyes y personas justas vieron a Cristo desde la distancia y lo anhelaron (p. Ej., Mateo 13:17; Lucas 10:24; Juan 8:56; cf. Heb 11:13). Por lo tanto, Pedro podría decirnos que
Los profetas que profetizaron acerca de la gracia que sería tuya buscaron e indagaron cuidadosamente, preguntando qué persona o tiempo indicaba el Espíritu de Cristo en ellos cuando predijo los sufrimientos de Cristo y las glorias posteriores. Se les reveló que no estaban sirviendo a sí mismos sino a ustedes. (1 P. 1: 10–12)
Por otro lado, hubo discontinuidades significativas, ya que a la población rebelde no se le dieron ojos para ver y oídos para escuchar el mensaje del Antiguo Testamento (Dt. 29: 3–4; Is. 6:9–10; 44:18 ; 29:10–11), y Dios no reveló completamente todo su significado al remanente hasta que Cristo vino y reveló el misterio del reino (Jer. 30:24; Dan. 12: 8–10; cf. Marcos 4: 11-12).
Los autores del Nuevo Testamento identifican cómo, una vez que ven al Cristo resucitado, nunca más leen sus Biblias de la misma manera (cf. Juan 2: 20–22; 12: 13–16). También destacan cómo la venida de Cristo revela el “misterio” del Antiguo Testamento (Ro. 16: 25–26) y elimina el “velo” que nos permite leer el significado completo de lo que realmente está allí (2 Cr. 3:14).
El Nuevo Testamento proporciona la clave de respuestas y también el algoritmo para leer el Antiguo Testamento en su totalidad. En muchos sentidos, el Antiguo Testamento establece un patrón de 2. . . 4, pero es el Nuevo que aclara si el siguiente dígito es 6 u 8 y, por lo tanto, identifica si vamos a ver la relación de 2 y 4 como suma o multiplicación. Debemos leer el Antiguo Testamento a través de la luz y la lente de Cristo.
6. Considera cómo ver y celebrar fielmente a Cristo en el Antiguo Testamento.
Aquí debemos emplear la disciplina de la teología bíblica, que busca analizar y sintetizar cómo toda la Biblia progresa, se integra y culmina en Cristo. Podemos ver y celebrar a Cristo de numerosas maneras, dependiendo del texto del Antiguo Testamento. Aquí hay siete.
- Podemos identificar cómo Cristo cumple las predicciones mesiánicas directas. YHWH promete: “Pondré sobre ellos un pastor, mi siervo David, y él los alimentará: los alimentará y será su pastor” (Ezequiel 34:23), que Jesús directamente dice cumplir (Juan 10: 11, 16).
- Podemos considerar cómo Cristo se posiciona como la meta y el clímax de la historia redentora y de todas las trayectorias históricas de salvación. Cinco pactos principales (adánico-noéico, abrahámico, mosaico, davídico y nuevo) guían la trama de la Escritura y encuentran su término en Cristo.
- Podemos reconocer cómo la venida de Cristo crea numerosas similitudes y contrastes entre las eras, creaciones y convenios antiguos y nuevos. Por ejemplo, ambos pactos muestran un patrón de redención de gracia que da lugar a la gracia de la ley. En cuanto a los contrastes, mientras que el acceso a la presencia de YHWH en el templo estaba restringido al sumo sacerdote el día de la expiación, la obra sacerdotal de Cristo abre el camino para que todos en él disfruten la presencia de Dios (He. 9: 24–26; 10:19 –22).
- Podemos determinar cómo los personajes del Antiguo Testamento (por ejemplo, Adán, Melquisedec, Moisés, David), los eventos (por ejemplo, el diluvio, el éxodo, el regreso a la tierra), y las instituciones u objetos (por ejemplo, el cordero de la Pascua, el templo, el sacerdocio) aclaran y anticipan la persona y el trabajo de Cristo.
- Podemos reflexionar sobre cómo quién es Yahweh y qué hace revelar la identidad y la actividad del Hijo divino. Cuando escuchamos a Yahweh hablando y actuando en el Antiguo Testamento, estamos viendo a Aquel que se personificaría en la persona de Jesús.
- Podemos contemplar cómo Cristo encarna cada ideal ético de la ley o la sabiduría y cómo su justicia es imputada a todos en él por la fe.
- Podemos usar el Antiguo Testamento para instruir o guiar a otros a través de la mediación de Cristo, tanto a través del perdón que él proporciona, que asegura tanto las promesas como el poder, y el patrón de instrucción y piedad que establece.
7. Al predicar desde el Nuevo Testamento, tómate el tiempo para considerar cómo los autores están usando sus Biblias, ya sea a través de alusiones o citas del Antiguo Testamento.
La iglesia primitiva se dedicó a la enseñanza de los apóstoles (Hechos 2:42), y toda la iglesia está construida sobre la base de los apóstoles y profetas, con Jesús como piedra angular (Ef. 2:20). Los apóstoles mismos predicaban con sus Biblias abiertas, nuestro Antiguo Testamento, y estaban haciendo mucho de Cristo. “Desde la mañana hasta la tarde [Pablo] expuso a [los de Roma], testificando al reino de Dios y tratando de convencerlos de Jesús tanto de la Ley de Moisés como de los Profetas” (Hechos 28:23). El Nuevo Testamento está cargado de citas, alusiones y ecos del Antiguo Testamento, y necesitamos ayudar a nuestra gente a verlos y notar su significado.
Cuando Pablo afirmó a los corintios: “pues nada me propuse saber entre vosotros, excepto a Jesucristo, y éste crucificado.” (1 Cor. 2:2), lo hizo como un predicador del Antiguo Testamento. Y cuando afirmó que toda la Escritura. . . es provechosa”(2 Tim. 3:16) y le ordenó a Timoteo que “predicara la palabra” (4: 2), la “Escritura” y la “palabra” que tenía en mente principalmente era el Antiguo Testamento. Te ayudarás a ti mismo y a tu gente a apreciar todo el consejo de Dios (Hechos 20:27) y a leer toda la Biblia como Escritura Cristiana cuando te tomes el tiempo para luchar sobre cómo el Nuevo Testamento usa el Antiguo.
Entonces, ¿cómo pueden los predicadores cristianos acercarse fielmente al Antiguo Testamento? A través de la luz y la lente de Cristo, los predicadores pueden proclamar al mismo Dios y las mismas buenas noticias en ambos Testamentos, regocijándose tanto en las continuidades como en las discontinuidades del plan perfecto de Dios que progresa a través de la historia de las Escrituras.
El Antiguo Testamento fue escrito para nosotros, ¡así que alimentemos a las personas tal y como creemos eso!
Jason S. DeRouchie (PhD, The Southern Baptist Theological Seminary) se desempeña como profesor de investigación del Antiguo Testamento y teología bíblica en el Midwestern Baptist Theological Seminary en Kansas City, Missouri. Es editor colaborador de Lo que realmente les importaba a los autores del Antiguo Testamento: Una encuesta de la Biblia de Jesús (Grand Rapids: Kregel, 2013) y autor de Cómo comprender y aplicar el Antiguo Testamento: doce pasos de la exégesis a la teología (P&R, 2017) Su sitio web de recursos es jasonderouchie.com.
Traducido y publicado con permiso de The Gospel Coalition. El artículo original puede ser consultado aquí.
Foto por Farid Askerov en Unsplash
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