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Predicamos en la Presencia de Dios

June 15, 2021 By lifewayliderzgo Leave a Comment

LA CARGA SOLEMNE A CADA PASTOR

Por John Piper

El mensaje del predicador, el heraldo, no es simplemente un conjunto de hechos que deben entenderse. Es una constelación de glorias para atesorar. A veces es una tormenta de horrores de los que hay que huir. Cualquier pensamiento de que el mensaje de un predicador podría ser entregado como una explicación separada no capta el significado del uso que hace Pablo de la frase “¡Heraldo la palabra!” O, “¡Predica las buenas nuevas!” O, “Proclama a Cristo“. La predicación es tanto una enseñanza precisa como un heraldo sincero. Es exaltación expositiva.

Para ver el peso y la maravilla de este llamado a anunciar la palabra de Dios, considere el mandamiento más asombroso de la Biblia de predicar la palabra. Digo “asombroso” porque no hay nada parecido en ninguna otra parte de las Escrituras. Me refiero a 2 Timoteo 4: 1, que forma la introducción al mandamiento “predica la palabra” (2 Timoteo 4: 2). No tengo conocimiento de ningún otro mandamiento bíblico que tenga una introducción tan extensa, exaltada e intensificada (aunque 1 Timoteo 5:21 se acerca).

INTRODUCCIÓN INCOMPARABLE

Pablo introduce el mandato “predica la palabra” en el versículo 2 con cinco intensificadores precedentes. Cada uno de ellos es elegido para fortalecer, profundizar y realzar la importancia del mandato de predicar. Dudo que alguien haya exagerado alguna vez la seriedad que Pablo busca despertar aquí.

Te encargo

   en la presencia de Dios

  y de Cristo Jesús,

    quien ha de juzgar a vivos y muertos,

      y por su aparición y su reino: predica la palabra.

“Te Encargo”

Te encargo…

La palabra se testifica con un prefijo que la intensifica y agrega peso (diamarturomai). Tenga en cuenta que Pablo está estableciendo un mandato para predicar. Sin embargo, usa la palabra “testificar solemnemente” para su propia exhortación. ¿Qué significa decir: “Testifico solemnemente. . . predicar la palabra”? Note que él no dice: “Yo mando solemnemente. . . predicar la palabra “. La palabra testificar parece implicar que está hablando en un tribunal con grandes cosas en juego. Testificar sugiere que ha visto o escuchado algo, y no está simplemente expresando su propia opinión. Está testificando algo que ha visto u oído. Y ese encuentro de ver u oír lo ha templado de una manera tan seria que esta letanía de intensificadores es el resultado.

“En la Presencia de Dios”

en la presencia de Dios…

“Te encargo [dar testimonio solemne] en la presencia de Dios. . .” Ahora podemos vislumbrar el escenario en la mente de Pablo en el que está entregando este mandato de testimonio “predica la palabra”. Él está en la presencia de Dios. Es consciente de la atención especial y cercana que Dios está prestando a este testimonio. La implicación es que Dios es quien ha autorizado este mandato. Es un testimonio en la medida en que viene con la autorización de primera mano de Dios. Pablo está testificando del hecho de que Dios está detrás de este mandato. Dios lo está vigilando de cerca para asegurarse de que se entregue. No existe una autorización ni un asistente superiores al trámite de este testimonio. “Te testifico en la presencia de Dios“.

“Y de Cristo Jesús,”

y de Cristo Jesús…

“Les testifico en la presencia de Dios y de Cristo Jesús. . .” Agregar a Cristo Jesús a los asistentes a este solemne testimonio para predicar la palabra no aumenta la autoridad. No hay autoridad más alta que Dios. Pero multiplica a las personas que tienen un gran interés en lo que se trata la predicación. Dios es el autor de la palabra que se predica, y Jesucristo es el centro de su historia. Si vas a tranquilizar a Timoteo mientras le ordenas que predique la palabra, dile que el mandato se está dando en presencia del autor y el tema de toda la predicación, de hecho, en realidad.

“Juez de los Vivos y los Muertos”

quien ha de juzgar a vivos y muertos. . .

“Les testifico en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos. . .” De los cientos de cosas que Pablo podría haber dicho sobre Jesús, dice esto: Jesús debe juzgar a vivos y muertos. ¿Por qué? El punto parece ser que cuando se trata de predicar, lo que está en juego es más alto que cualquier recompensa o amenaza en esta vida. Al predicar estamos tratando con personas y realidades que son mucho más grandes que este mundo. Su existencia y sus recompensas y castigos exceden esta vida.

Cristo está activo en este mundo, gobernando a los vivos. Y Cristo está, y siempre estará, activo más allá de este mundo, tratando con justicia a los que han muerto. Esta gloriosa persona es inevitable en la vida e ineludible en la muerte. Todo el mundo lo conoce como juez tarde o temprano. Estos son los grandes asuntos de la predicación. Pablo quiere que sintamos este peso.

“Por Su Aparición y Su Reino”

Por su aparición y su reino. . .

“Os encomiendo delante de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, y por su aparición y su reino. . .” Cinco de los seis usos de la palabra aparición (epiphaneian) en el Nuevo Testamento ocurren en las Epístolas Pastorales. La palabra se refiere al menos una vez a la aparición histórica de Jesús en la encarnación (2 Timoteo 1:10) y al menos dos veces a la futura segunda venida de Cristo (1 Timoteo 6:14; Tito 2:13). Los otros dos podrían ir en cualquier dirección, incluido este texto (2 Timoteo 4:1, 8). Quizás la ambigüedad sea intencionada. ¿Amas su aparición (pasado y futuro, 2 Timoteo 4: 8)? ¿Y sientes el peso, para la predicación, de la aparición del mismo Dios en la historia (pasada y futura)?

Es decir, “Predicador, ten esto en cuenta: tú anuncia la palabra del Rey del universo que viene” – el que vino una vez no para juzgar sino para salvar (Juan 3:17), pero ahora vendrá a juzgar. . . En estos días, cuando usted es llamado a predicar (¡entre Sus dos apariciones!), él puede parecer distante porque no aparece. Pero les digo que prediquen sabiendo esto, sin olvidar nunca esto, él ha aparecido y aparecerá.

Y cuando regrese, será Rey, y su reino se establecerá abiertamente. Ya no dirá: “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36). Él reinará abiertamente y sin oposición. Todos sus oponentes serán arrojados a las tinieblas de afuera (Mateo 22:13; 25:30). Ya no serán un factor. Y toda la verdad que hayas predicado será públicamente reivindicada, y todos los que se hayan apartado con comezón de oídos serán avergonzados.

“Predica la Palabra”

Por lo tanto, Timoteo, una vez más: “Te testifico solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, y por su aparición y su reino: predica la palabra”. Ese tipo de introducción extendida, exaltada e intensificada al mandato de predicar la palabra es extraordinario. Por lo tanto, la predicación – clarificando y anunciando, exaltación expositiva – es de extraordinaria importancia.

Si Dios le llama a predicar, la tarea, por supuesto, es humanamente imposible. Predicar es adoración. Y la predicación tiene como objetivo despertar la adoración. Tanto la adoración como el despertar de la adoración son milagros. No son meras elecciones. No se puede adorar a voluntad, como tampoco se puede conmover a voluntad. Es una obra de Dios, que nos abre los ojos a lo realmente emocionante.

Pero quién lo llamó a usted es fiel. Lo hará. Yo testifico desde hace cuarenta años en el ministerio de la palabra, a través de los mejores y peores momentos, Dios ama ayudar al predicador que está desesperado por hacer clara la palabra para la santa felicidad de su pueblo, por la sangre de Jesús, por la gloria de Dios. Él le ayudará a usted.

John Piper (@JohnPiper) es fundador y profesor de desiringGod.org y rector de Bethlehem College & Seminary. Durante 33 años, se desempeñó como pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem, Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros, entre ellos Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist y; más recientemente, Providence.


Traducido y publicado desde desiringGod. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Rod Long on Unsplash

Hermanos, prediquen con todo su corazón, no importa cuántas personas haya en la sala

November 16, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Por Tim Counts

Nunca olvidaré una de las últimas conversaciones que tuve con mi abuelo. Conducía a casa desde la reunión de oración de mi iglesia. Estaba cansado. Me desanimé.

Pasé cinco meses en Vermont. Nuestra asistencia a las reuniones de oración había disminuido lentamente. La emoción de tener un nuevo pastor menguó y las actividades de verano y los viajes aumentaron. Decidí comenzar una serie de “Cómo estudiar la Biblia” en el otoño que pasaríamos los miércoles por la noche antes de nuestro tiempo de oración. Era el primer estudio bíblico para el que había creado un gráfico. Lo anuncié durante semanas y semanas. Envié correos electrónicos especiales. Estudié, me preparé y oré.

Asistieron cuatro personas.

Mientras conducía a casa, recordé que mi abuelo había pastoreado fielmente durante más de 40 años en varias iglesias pequeñas. Seguramente se había sentido desanimado por la cantidad de personas a las que predicaba o enseñaba un estudio bíblico. Entonces lo llamé.

Esto es lo que dijo que nunca olvidaré: “El trabajo de Dios es preocuparse por la cantidad de ovejas. Tu trabajo es alimentar a las ovejas “.

Lo que mi abuelo me enseñó esa noche ha resonado en mi mente una y otra vez. Y lo respaldó con la fidelidad de su vida. Constantemente había alimentado a las ovejas que Dios le había dado incluso mientras servía en lugares difíciles como un pequeño pueblo de Utah.

Jesús le dijo a Pedro: “Apacienta mis ovejas” (Juan 21:17). No le dijo a Pedro que solo alimentara a las ovejas si el pasto estaba rebosante. Si pensamos que Cristo sólo es digno de ser predicado a una iglesia más grande, o a una gran cantidad de personas, o incluso a una cantidad cada vez mayor de personas, entonces estamos cometiendo dos errores importantes: no estamos valorando a Cristo lo suficiente, y no estamos valorando a las personas que Cristo valora.

EL VALOR DE PREDICAR A CRISTO NO DEPENDE DEL NÚMERO DE OYENTES

Cuando vinculamos nuestro valor como predicadores a la cantidad de personas a las que predicamos, devaluamos al Cristo.

Pero mientras oraba a través de esto, Dios me ayudó a ver que esta iglesia estaba llena de hermanos y hermanas en Cristo que necesitaban ser alimentados con la Palabra semana tras semana. Y este estado estaba lleno de personas que necesitaban desesperadamente conocer a Cristo como Salvador. Las necesidades tanto de los creyentes como de los no creyentes son las mismas en cualquier iglesia, sin importar el tamaño.

NO DESVALORICEN LO QUE CRISTO VALORA

Recientemente asistí a una reunión de pastores de un pueblo pequeño y escuché algo que me recordó a mi abuelo. El pastor Stephen Witmer dijo: “El evangelio no menosprecia lo pequeño”.

Él tiene razón. Witmer nos recordó que Dios a menudo obra a través de cosas pequeñas. Dios salvó al mundo al enviar un bebé. Jesús entrenó a 12 discípulos. El Reino de Dios es como una semilla de mostaza. Solo el Señor sabe lo que hará con un ejército de predicadores comprometidos a exponer la Palabra de Dios con precisión y pasión semana tras semana en iglesias pequeñas en todo Estados Unidos (y en todo el mundo).

Hermanos, vale la pena repetirlo porque podemos estar muy tentados a creer lo contrario: el valor de predicar a Cristo no depende del número de oyentes. El valor de la predicación está en Cristo mismo. Su supremacía sobre todas las cosas hace que toda predicación sea valiosa, ya sea para 30 o 3000 personas.

Entonces, para la gloria de Dios, estudien, oren y prediquen con todas sus fuerzas, sin importar cuántas personas haya en la sala.

Tim Counts es el pastor de la Iglesia Bautista Northshire en Manchester Center, Vermont. Puedes seguirlo en Twitter @timothycounts.


Traducido y publicado desde 9Marks. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Chetan Hireholi en Unsplash

Predicación expositiva – Sugel Michelén

November 7, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Iglesia y liderazgo: casos del día a día es un podcast producido por 9marcas y Lifeway Liderazgo con recursos para enriquecer a los líderes de la Iglesia hispanohablante.

Escúchalo también en Spotify

Por qué el llamado a predicar es único

October 12, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Por John Piper

En una clase por sí sola.

La exaltación expositiva es un tipo de comunicación único. Es algo que no se trajo del mundo al servicio de la iglesia. Tampoco el mundo puede quitarlo de la iglesia y usarlo para sus propios fines. Es diferente, radicalmente diferente, de cualquier cosa en el mundo.

Primero, está Dios.

Luego está su obra y su camino en el mundo: su creación, redención y providencia. Luego está su libro, su libro infalible, la Biblia, escrito por simples hombres, llevados por el Espíritu Santo. Luego hay un llamado divino, un misterio de providencia, familia, iglesia, deseo, deleite, deber. Nace un predicador.

Luego está el sudor y la oración de preparación: los golpes en la puerta cerrada del texto, hasta que se desquebraja y brillan rayos de luz. Luego está el ver la verdad, la sabiduría y el poder. Y luego está la risa de gozo y las lágrimas de arrepentimiento, y en ambos, el paladar, ¡oh, el paladar! de la gloria. Luego todo el día, y si es necesario toda la noche, el trabajo de la razón y la imaginación, orando, trabajando, tejiendo hebras oscuras y brillantes de la verdad en una tela inescrutable, un mensaje para envolver a la gente.

Nosotros también existimos para conocer a Dios y estar complacidos con Dios, para ver y saborear y mostrar su gloria. Ésta es la esencia de lo que significa ser humano.

Luego, mientras se ora (una y otra vez), se abre la boca, se anuncian los horrores y las glorias. Está la explicación, la aclaración, la demostración, el asombro, el regocijo, el júbilo, la ofrenda, la súplica, la mirada a los ojos. Y todo el tiempo, existe un compromiso total con uno mismo y, por favor Dios, el olvido total de uno mismo en el resplandor de la verdad. Y luego, Dios sabe, el fruto eterno, el cansancio y la gratitud. Y todo comienza de nuevo. No hay nada comparable a esto.

La exaltación expositiva es única.

Bellamente hecho para adorar

A pesar de su valor esencial en el servicio de la evangelización, la exaltación expositiva es el diseño y el don de Dios para su pueblo reunido en adoración. Ninguna otra forma de hablar encaja tan maravillosamente en este milagro que exalta a Dios llamada “adoración”.

Dios existe como alguien que se conoce a sí mismo perfectamente a la imagen eterna de su Hijo. Y existe como alguien que está infinitamente complacido con el que así conoce. Y nosotros, las criaturas de este Dios que conoce la gloria y ama la gloria, fuimos hechos a su imagen. Nosotros también existimos para conocer a Dios y estar complacidos con Dios, para ver y saborear y mostrar su gloria. Ésta es la esencia de lo que significa ser humano.

La reunión de seres humanos que ven, saborean y muestran a Dios en un solo lugar para unir sus corazones, mentes y voces y hacer mucho de este Dios es un milagro, y un milagro en principios. A punto de nacer está el milagro de la adoración colectiva. Y una llama indispensable que el Espíritu usa para encender ese milagro y hacerlo arder es la predicación de la palabra de Dios. Por gracia, la luz y el fervor de la adoración se difundieron. El predicador ha venido encendiendo y brillando. En su predicación, está adorando y despertando la adoración. Ha venido viendo, saboreando y mostrando la belleza y el valor de Dios. Rebosa la verdad de la exposición y el ardor del júbilo.

Este artículo está adaptado de Expository Exultation: Christian Preaching as Worship por John Piper.

John Piper es el fundador y maestro principal de desiringGod.org y rector de Bethlehem College & Seminary. Se desempeñó durante treinta y tres años como pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota, y es autor de más de cincuenta libros, entre ellos Desiring God; No desperdicie su vida; y lectura de la Biblia sobrenaturalmente.

Tres advertencias para los que predican la Palabra

September 8, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Por Ken Mbugua

No hay muchos llamamientos en este mundo caído que superen el privilegio de predicar. Dios ha ordenado que la predicación haga que la luz de su gloria brille sobre los corazones oscurecidos por el pecado. Regularmente Él usa la predicación para someter a los pies de Cristo las mentiras que durante mucho tiempo han esclavizado el corazón y la mente de su pueblo. Y desea que la predicación haga avanzar el conocimiento de lo santo a través de la iglesia. 

En resumen, la predicación es un llamado grande.

Y, sin embargo, dentro y alrededor de las sombras del púlpito, acechan peligros condenatorios para el alma. Hombres mejores que nosotros han caído presa de las trampas del púlpito. En este artículo, quiero articular tres peligros que amenazan mi propia alma como predicador que desea cumplir con su ministerio. Oro por mí y por mis lectores para que Aquel que es capaz de evitar que caigamos, nos preserve en este elevado y santo llamamiento.

1. Podemos confundir el conocer la verdad con confiar en la verdad.

Como predicadores expositivos, es nuestro deber conocer la Palabra de Dios. La ignorancia no tiene lugar en el púlpito. Nuestra tarea es extraer las verdades de las Escrituras y proclamarlas a nuestro pueblo con precisión, persuasión y pasión. En un mundo donde la verdad en el púlpito es lamentablemente poco común, muchos de los que nos escuchan vienen con el mínimo deseo de que se les enseñe la verdad con claridad.

El peligro, por supuesto, es que habrá predicadores teológicamente sólidos en el infierno. Después de todo, “los demonios también creen y tiemblan”. Es fácil enseñar sobre la soberanía de Dios mientras se aferra al ídolo del control. Es fácil predicar sobre la gloria de Dios mientras buscamos nuestra propia gloria. Es fácil desarrollar la justificación solo por la fe mientras encontramos nuestra justificación en nuestra predicación de la justificación solo por la fe. De hecho, “cuando quiero hacer el bien, el mal está conmigo”.

No debemos engañarnos: nadie se curaba vendiendo medicinas. Para nosotros el insulto, “médico, cúrate a ti mismo” debe humillarnos y llamarnos constantemente a ser partícipes del mismo remedio que prescribimos. Nuestro primer llamado no debe ser a la predicación expositiva, sino a creer en Jesús. Nuestro trabajo semanal debe tener como objetivo algo más que subir a nuestros púlpitos con manuscritos que explican la verdad de Dios; debemos apuntar a conciencias limpiadas por la sangre de Cristo, corazones cantando de su incomparable amor y mentes cautivadas por la grandeza de nuestro Dios.

Debemos desarrollar el hábito de responder a nuestros propios sermones con fe y arrepentimiento antes y después de descender a/de nuestros púlpitos. El mejor ejemplo que he visto de esto es el de un pastor fiel del otro lado de la ciudad que a menudo, al interactuar con su gente después de su predicación, compartía con sus miembros la parte del sermón que más lo impactaba. Él fue un buen modelo para mí de mantener mi lugar bajo el gobierno de la Palabra de Dios como predicador.

Hermanos, no tengan miedo de no impresionar a sus oyentes. Tenga miedo de preparar un banquete para sus miembros mientras regresa a casa, semana tras semana, hambriento. Ore por la humildad y la fe que necesita como predicador para ser el primero en participar del fruto de su estudio.

2. Podemos confundir la productividad de mi ministerio de predicación con el fruto del Espíritu en mí.

Me enteré de este peligro en un sermón de Tim Keller. Lo predicó en la graduación de 2016 de Beeson Divinity School desde un extraño púlpito en miniatura. Estaré eternamente agradecido por la exposición de esta sutil mentira, porque dudo que el enemigo tenga una forma más engañosa con la cual atraer a los ministros de la Palabra a un lugar de complacencia con el pecado. ¿Cuántos predicadores, cegados por el éxito de sus ministerios, han ignorado las señales de advertencia del Espíritu y continuado, a toda máquina, naufragando su fe? Mientras tanto, son alentados por “sus seguidores” y creen con orgullo que el fruto de su ministerio significó que eran especiales y que las reglas que se aplican a los simples cristianos de alguna manera no podrían aplicarse a ellos. Cuán rápido olvidamos que el mismo Judas que traicionó a Jesús también echó fuera demonios.

Ministramos en un día en que los dones en el púlpito son más preciados que la piedad. Hay pocas iglesias que elegirán al predicador piadoso pero promedio sobre el predicador dotado, pero algo inmaduro. Hoy en día, es más probable que las iglesias racionalicen la falta de piedad evidente que pasar por alto la falta de habilidades ejemplares de predicación.

Hermanos, esto significa que estamos llamados a pelear la batalla en dos frentes. Desde adentro, debemos temer a Dios, sabiendo que Él no hace acepción de personas. En el exterior, debemos huir de la tentación de encontrar consuelo en el juicio de nuestros oyentes. Dejemos que las palabras de Pablo a Timoteo sean nuestra norma: “Te exhorto solemnemente delante de Dios y de Jesucristo, que juzgará a vivos y muertos, y por su aparición y su reino: proclama el mensaje”.

Si nos vemos a nosotros mismos como los hombres nos ven en nuestros púlpitos, seremos tentados aún más a confundir nuestra productividad con el fruto del Espíritu. Pero si mantenemos nuestros ojos en ese Día, entonces podríamos ser salvos de una mentira mortal y, por lo tanto, estar calificados para llevar una vida y un ministerio que salve tanto nuestras almas como las de quienes nos escuchan.

3. Podemos olvidar que el fin de todas las cosas, incluida la predicación, es la adoración.

Cuando estoy trabajando en un pasaje difícil que no da una idea principal o un flujo de pensamiento claro, mis oraciones tienen más que ver con pedirle a Dios que evite que sus hijos se vayan de la iglesia sin comer. En estos momentos, mi principal objetivo se puede reducir a terminar el mensaje sin decir nada herético. Estos son objetivos nobles, pero no son de suma importancia.

A menudo, mi ansiedad en la preparación revela que mi lucha no es para la gloria de Dios. Mi temor revela mi preocupación no de que Dios se vea mal, sino más bien de que yo me veré mal si no salgo. Mi corazón abatido se desploma en el banco del frente después de un fracaso ocasional, no se entristece porque Dios no fue exaltado; me duele no haber estado maravilloso. Lo que más necesito en ese momento no son las palabras convincentes de los santos para asegurarme que realmente me veía lo suficientemente increíble y, por lo tanto, sentirme animado en mi identidad como predicador; lo que más necesito es un corazón roto que se arrepienta de mis intentos de robar la gloria que pertenece solo a Dios.

B. B Warfield dijo que “toda verdadera teología debe conducir a la doxología”. El apóstol Pablo, al presentar un argumento a favor de la predicación centrada en Cristo, termina la sección con la amonestación: “El que se gloría debe gloriarse en el Señor” (1 Corintios 1:30). Si mi “predicación centrada en Cristo” está realmente enfocada en mi propia gloria, se mostrará en la naturaleza de mis ansiedades y alegrías. Si bien pude haber guardado la letra de la “ley”, predicar a Cristo crucificado, he echado de menos el espíritu de ella: “para que el que se gloría, se gloríe en el Señor”. Cuando los predicadores pervierten el propósito del evangelio, que es solo para la gloria de Dios, no son diferentes de los predicadores del evangelio de la prosperidad que pervierten el contenido del evangelio y apartan a los hombres de la gloria de Dios.

Hermanos, no fuimos hechos para [obtener] gloria. Sabemos que el Dios que conoce todas nuestras debilidades nos ha provisto a la perfección en el evangelio que predicamos. Así que llevemos nuestro orgullo de búsqueda de gloria a la cruz, porque allí hay misericordia, sí, incluso por un pecado tan vil como este. Que el evangelio que predicamos sea la mejor arma contra la predicación orgullosa. Prediquemos a nuestras almas y a los santos, que nada de lo que nos sentiríamos tentados a jactarnos, ni siquiera nuestra predicación centrada en Cristo, está libre de pecado. Pero alabado sea Dios, por la sangre preciosa de Jesús, tanto nosotros como las ofrendas que traemos le hemos sido aceptos. Así que regocijémonos y alabemos a Jesús que murió para salvar a todo tipo de personas, incluidos los predicadores.

Por su misericordia, que nunca se diga de nosotros que después de predicar a otros, fuimos descalificados.

Ken Mbugua es pastor de la Iglesia Bautista Emmanuel en Nairobi, Kenia. Lo puedes encontrar en Twitter en @kenmbugua.


Traducido y publicado con permiso de 9 Marks. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Aaron Burden en Unsplash

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