Lifeway Liderazgo

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Traducción

Pastorear con certeza en tiempos inciertos

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Por Zach Schlegel

Hay muchas verdades que podemos conocer con certeza.

Lucas dio su relato de la vida de Cristo a Teófilo “para que tengas certeza acerca de las cosas que se te han enseñado” (Lc. 1: 4). El apóstol Juan escribió su carta “para que sepas que tienes vida eterna” (1 Jn. 5:13; también, Rom. 8: 38-39). La posmodernidad puede decirnos que la verdad es relativa, pero sabemos que hay verdades absolutas de las que podemos estar seguros, verdades que debemos guardar (1 Tim. 6:20) y estar dispuestos a sufrir por (2 Tim. 1:12-14). Alaba a Dios porque la verdad se basa en algo seguro, confiable y digno de confianza.

Sin embargo, en nuestro aprecio por la verdad y la certeza, es importante reconocer las incertidumbres dadas por Dios.

El autor de Eclesiastés nos dice que nuestra búsqueda de respuestas a muchas preguntas terminará en “vanidad” o “futilidad”, como vapor, aliento o bocanada de humo (ver especialmente Ecl. 3:14). En el meta nivel, Dios ha mantenido algunas cosas en secreto (Deut. 29:29). En un nivel cotidiano más prosaico, la vida nos enfrenta a dilemas que requieren nada menos que la sabiduría de Salomón para resolverlos. ¿A qué madre le habrías dado el bebé (ver 1 Reyes 3)?

INCERTIDUMBRES POLÍTICAS

Entre la lista de asuntos inciertos se encuentran muchas de las preguntas políticas a las que nos enfrentamos: ¿Quién tiene razón sobre el uso de máscaras, los planes de reapertura o la vacuna? ¿Cuándo volverá la vida a la “normalidad”? ¿Cuáles son los efectos continuos de la esclavitud y Jim Crow? ¿Por quién voto? ¿Existe una extralimitación del gobierno? ¿Fue un truco político o un problema legítimo? Vivimos una época de mucha incertidumbre.

Sin embargo, la incertidumbre que rodea a estas preguntas no impide que las personas se sientan seguras sobre sus convicciones. En este momento, el mundo está dividido y dividido en tribus más pequeñas. Cada grupo se lanza granadas verbales entre sí. Las divisiones se aceleran por un ciclo de noticias de 24 horas, las redes sociales y el hecho de estar encerrados en cuarentena. En lugar de pisar las aguas de la incertidumbre, la gente busca algo seguro en que pararse.

¿Cómo pastoreamos una congregación con conjuntos conflictivos de certezas políticas? ¿Cómo mantenemos la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4: 3) sin comprometer la verdad?

PISAR CON PRECAUCIÓN

Aquí es donde debemos tener cuidado. Por un lado, algunos irán más allá de lo que Dios ha dejado claro y cierto. Reclamarán certeza con respecto a una aplicación específica de la Palabra de Dios como la única forma de fidelidad. Bautizan sus evaluaciones de lo que está sucediendo en el mundo. Realmente, están diciendo que no pueden estar equivocados. Y los miembros y líderes que hagan esto resultarán atractivos para los demás. De nuevo, ¿quién no quiere certeza? El problema es que a menudo demuestran ser pendencieros y atrincheran aún más a los bandos en sus posiciones.

Por otro lado, no debemos fallar en nuestro deber de predicar todo el consejo de Dios y ayudar a las personas a comprender lo que significa para sus vidas. Sin duda, hay algunas certezas políticas. La discriminación ciertamente está mal. El aborto ciertamente está mal. Etcétera.

Los pastores y líderes de la iglesia deben tomar decisiones basadas en la información que tienen. Pero hay una diferencia entre la certeza orgullosa y la confianza humilde. Es el conocimiento que se envanece lo que conduce a los problemas (1 Corintios 8: 1). ¿Qué pasa si lo que buscamos con certeza es algo que Dios ha escondido? ¿Y si lo dejara intencionalmente como un asunto discutible?

Debemos tratar de comprender lo que está sucediendo en el mundo. Debemos buscar en las Escrituras sabiduría en cada decisión que tomamos. En asuntos controvertidos, Pablo instruye: “Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente” (Rom. 14: 5b). Pero estar “convencidos en su propia mente” no nos da permiso para “despreciar” o “juzgar” a los que no están de acuerdo con nosotros en esas cosas (Rom. 14: 3-4).

DOS CLASES DE SABIDURÍA

También deberíamos preguntarnos, ¿qué sabiduría ves en tu propia vida y en los que te rodean? Hay una diferencia entre la sabiduría “terrenal” y la “sabiduría de lo alto”. Tómate un momento para leer Santiago 3:13–18 y considera los frutos de cada tipo de sabiduría.

Descripción de la sabiduría terrenal, no espiritual y demoníaca(Santiago 3: 14-16)Descripción de “sabiduría de lo alto” (Santiago 3:13, 17-18)
· Celos amargos
· Ambición egoísta
· Trastorno
· Práctica vil		·         Mansedumbre
·         Puro
·         Pacífico
·         Amable
·         Abierto a la razón
·         Lleno de piedad
·         Imparcial y sincero
·         Pacífico

Santiago probablemente lo llama sabiduría “demoníaca” porque es un eco de la mentira de Satanás en el Huerto: que la vida no se encuentra en confiar en Dios, sino en ser Dios, “conociendo el bien y el mal” (Génesis 3: 5). Eclesiastés nos recuerda sabiamente cosas que no podemos saber: que existe la información que Dios ha retenido para que podamos refugiarnos en él en lugar de aferrarnos a la manta de seguridad de tratar de ser Dios. Tal humildad produce una apertura a la razón, una misericordia y una imparcialidad que nos ayuda a mantener la unidad del Espíritu.

ALGUNAS SUGERENCIAS PARA EL PASTOR

¿Cómo podemos pastorear el rebaño en tiempos como estos? Aquí hay algunas sugerencias:

1. Predica y enseña la Biblia con certeza y convicción.

No debes tener miedo al hacer esto. Cuando la gente, a su vez, comparte sus “ciertas” convicciones contigo, siempre puedes responder: “No estoy seguro de eso, pero estoy seguro de que Jesús es el camino, la verdad y la vida porque la Biblia me lo dice. “

2. Anima a las personas a asumir lo mejor de los demás.

En tiempos difíciles, tendemos a asumir lo peor como una especie de mecanismo de defensa. Hacerlo no promueve la unidad; lo obstaculiza. En 1 Corintios 13:5, Pablo dice que el amor “no guarda rencor”. Esfuérzate por perdonar, por no llevar un registro de errores y por asumir lo mejor.

3. Se el siervo del Señor.

Esto es a lo que Pablo nos llama en 2 Timoteo 2:24-25. “El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino amable con todos, capaz de enseñar, soportar el mal con paciencia y corregir a sus oponentes con gentileza. Dios quizás les conceda el arrepentimiento que los lleve al conocimiento de la verdad”. Incluye estas cosas como una lista de oración para tu ministerio pastoral.

4. Enseñar sobre la conciencia y los asuntos controversiales.

Necesitamos saber en qué colinas morir y en qué cosas podemos estar en desacuerdo y, sin embargo, ser miembros felices de la misma iglesia. Anima a las personas a que se mantengan firmes y se nieguen a transigir con las verdades del Evangelio que podemos conocer con certeza; aliéntalos a desconfiar de los maestros que afirman tener certeza sobre temas que son discutibles. Aquí hay algunos libros que puedes leer o sugerir sobre este tema:

. Encontrar las colinas adecuadas para morir: el caso de la clasificación teológica, por Gavin Ortlund

. Conciencia: qué es, cómo entrenarla y amar a quienes difieren, por Andy Naselli y J.D. Crowley

. Vivir la vida al revés: cómo Eclesiastés nos enseña a vivir a la luz del fin, por David Gibson

Zach Schlegel es el pastor principal de la Primera Iglesia Bautista Upper Marlboro en Upper Marlboro, Maryland.

Traducido y publicado desde 9Marks.org. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: engin akyurt en Unsplash

Liderazgo coronado de espinas

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Por Greg Morse (escritor del staff desiringGod.org).

El rey es la pieza más importante del ajedrez. Por muy poderosa que sea la reina, capaz de mover cualquier número de espacios vertical, horizontal o diagonalmente, un jugador puede perder la reina y aun así ganar el juego. Pero una vez que el rey es capturado, el juego termina.

Entonces, el objeto de cada movimiento calculado es proteger al rey a toda costa. Los peones pueden descartarse. Obispos, caballeros y castillos perdidos. Incluso la propia reina será sacrificada para proteger a su majestad, el rey. La corona se esconde detrás de su fila de súbditos, protegida en su castillo. Todo debe caer antes que él.

Pero el Rey del mundo es un tipo de rey muy diferente, uno repetido por Thorin Escudo de Roble, el señor de los enanos, en El Hobbit.

En la edición extendida de Battle of Five Armies, los asquerosos orcos han desgastado a los ejércitos enanos y élficos. La situación es desesperada, y Thorin sabe que su única posibilidad es “cortarle la cabeza a la serpiente” matando al líder contrario, Azog the Defiler. Comparte su plan casi suicida con su primo, quien exclama: “¡Thorin, no puedes hacer esto! ¡Eres nuestro Rey! “

A lo que él responde, bombeando sangre con verdadera nobleza, “Por eso debo hacerlo”.

El rey da un paso adelante

Los hombres de hoy necesitan ver a su Rey de acero, en el momento de su mayor gloria, para convertirse en los esposos, padres, clérigos y ciudadanos que Dios nos llama a ser. ¿Y qué tipo de rey es Jesús? Lo averiguamos precisamente en la desesperada situación que enfrentó.

Cuando los leones rodearon, mientras el traidor conducía a los principales sacerdotes y soldados hacia él y sus discípulos, “Jesús, sabiendo todo lo que le sucedería, se adelantó” (Juan 18:4). Mientras tanto la furia del infierno como la justicia del cielo apuntaban, se paró frente a sus seguidores, los que sabía que estaban a punto de huir de él, y se entregó a la artillería ganada por sus pecados. “Les dije que yo soy él”, les dijo a sus enemigos. “Si me buscas, deja ir a estos hombres” (Juan 18:8).

Jesús, conociendo el látigo venidero, la burla, la cruz, la ira, el abandono, la sangre, la vergüenza, se adelantó a su pueblo. Este rey se movió para proteger a sus súbditos. No se escondió a salvo lejos del campo de batalla. No era un perrito que ladraba detrás de su ejército. Era el León de Judá que salió, solo, a conquistar y atravesó el más horrible de los destinos. Hizo suya nuestra difícil situación. Se entregó a la cruz. “Los amó hasta el fin” (Juan 13:1).

Este Rey de gloria no se escondió detrás de sus filas en el tablero de ajedrez de la historia. No usó a su pueblo como peones, ni envió a su Novia a morir por él. No sacrificó a sus súbditos en un intento por proteger su corona. Su Novia no cargó con su cruz; él llevaba el suyo.

Si alguien hubiera tratado de disuadirlo de su propósito, diciendo: “Señor, no puedes hacer esto, eres nuestro Rey”, o cuando alguien dijo: “¡Lejos de ti, Señor! Esto no te sucederá jamás ”(Mateo 16:22). ¿Cómo respondería? Como el verdadero Rey: “¡Apártate de mí, Satanás! ¡Por eso debo hacerlo! “

Puertas antiguas se abren de par en par

Considere cuán atractivo fue el sonido de los susurros demoníacos para evitar la cruz. Después de todo, no era un simple hombre que pudiera morir por otros. Él era Dios encarnado. Todos los demás hombres eran meros peones, y menos que peones, en comparación con Él. ¿Debería Él, el alto Rey del cielo, su Creador, sufrir y morir una muerte vergonzosa por sus propias criaturas? ¿Debería elegir el camino de la tortura para dar vida a sus enemigos? Él lo hizo. Salió para que su Esposa viviera.

Y al ser “cortado de la tierra de los vivientes”, cortó la cabeza de la serpiente. Después de derramar su alma hasta la muerte (Isaías 53:12), se levantó para derramar bendiciones sobre su pueblo. Vino del cielo como un poderoso guerrero. Y volvió de la batalla el Rey de gloria que abrió las puertas del cielo:

¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas! Y alzaos, oh puertas antiguas, para que entre el Rey de gloria (Salmo 24: 9).

Este es nuestro Rey. Este es nuestro Novio.

Liderazgo coronado de espinas

Esta visión de Jesucristo y su Esposa es vital para su honor en nuestros hogares y en nuestro mundo.

¿Se nos escapa el costo de este tipo de realeza, este tipo de liderazgo, esta cualidad de liderazgo cuando repetimos frases comunes, como “esposo cristiano”? Según las Escrituras, el amor sacrificial de Cristo, en todo su valor y fuerza masculinos, está en el corazón del verdadero esposo: “Maridos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25).

Como esposos, tenemos el privilegio de vivir nuestras vidas poniéndonos delante de nuestras reinas, usando nuestras fuerzas para dejar nuestras comodidades en el amor, en lugar de señalar perezosamente y exigir. Los reyes de sus castillos que permanecen escondidos en la seguridad y la conveniencia personal, sin problemas, sin cargas, ilesos, murmurando algo desdeñoso sobre su autoridad, mientras que ante sus ojos sus caballeros están perdidos, sus obispos asesinados, sus castillos tomados, su reina sacrificada, son coronados en deshonra. “Esta es la mayor vergüenza y dolor que podría haber caído sobre nosotros”, dijo el Príncipe en The Silver Chair. “Hemos enviado a una valiente dama en manos de los enemigos y nos hemos quedado a salvo”.

¿Cuántos de nuestros debates sobre el liderazgo y la sumisión podrían desaparecer ante un nuevo ejército de hombres piadosos que se levantan de la apatía para modelar al Cristo entregado? Hombres que no sacrifican a sus hijos por sus carreras. Hombres que se niegan a disculparse por la asignación de Dios como cabeza en el hogar y que no se alejan de la corona que Cristo usó para salvar a su Novia: una corona de espinas.

Tales hombres de Dios serán un gran apologético por el buen diseño de Dios en nuestros hogares, nuestras iglesias y nuestro mundo. Cuando los reyes de la creación, bajo la autoridad de Cristo, se paran frente a sus familias, diciendo: “¡Por eso debo hacerlo!” despiertan el anhelo secreto incluso de las feministas más arraigadas. El fin del dominio igualitario sobre la cultura comienza, si es que comienza en cualquier lugar, con el renacimiento espiritual de sus hombres que se vuelven celosos por la gloria de Cristo mientras muestran el amor noble, como el suyo, que da un paso al frente.

Greg Morse es redactor del personal de desiringGod.org y se graduó de Bethlehem College & Seminary. Él y su esposa, Abigail, viven en St. Paul con su hija.

Traducido y publicado desde DesiringGod.org. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: GR Stocks en Unsplash

Los futuros pastores necesitan mentores

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Por Charles Wingard.

Todos necesitamos mentores. Con tantas voces que nos dicen qué hacer, es de vital importancia que tengamos personas piadosas, reflexivas y experimentadas que nos muestren qué hacer. Prepararse para una vida en el ministerio es un trabajo exigente, y no me refiero solo a su carga de trabajo en el seminario. Necesita experiencia pastoral de la vida real bajo la dirección de un mentor.

Me desempeño como director de educación de campo en el Seminario Teológico Reformado en Jackson, Mississippi. Gran parte de mi trabajo implica hablar con los estudiantes sobre sus relaciones con sus mentores pastorales. Desde 1987, he sido mentor de hombres que se preparan para la ordenación. Mientras servía en North Shore de Boston, fui mentor de muchos hombres en el programa de educación de campo Gordon-Conwell. Antes de llegar a RTS, empleé a hombres que buscaban la ordenación. La tutoría ha sido una parte clave de mi ministerio pastoral.

Lo que sigue son mis pensamientos sobre lo que hace a un buen mentor. Si bien soy muy consciente de mis debilidades, gran parte de lo que sé lo aprendí de mis mentores y he tratado de ponerlo en práctica, aunque de manera imperfecta. Una de las ventajas de mi trabajo es que sigo aprendiendo de los mentores magníficamente capacitados que sirven a nuestros estudiantes. Mientras buscamos un mentor, ¿qué deberíamos buscar?

Lo que los Buenos Mentores hacen:

Involucrar a los pasantes pastorales en todas las áreas del trabajo del ministro. Esto incluye predicar, enseñar, visitar, administrar, ayudar con los funerales, dirigir la adoración, servir a los pobres y presidir reuniones. Siempre que sea apropiado, involucro a pasantes en sesiones de consejería pastoral. Mi objetivo es simple: cuando un hombre llega a su primera iglesia, quiero que tenga experiencia en todos los aspectos del trabajo pastoral. Muchas de las dificultades que enfrentan los jóvenes en su primera iglesia surgen de la inexperiencia en los deberes comunes del ministerio pastoral. Me esfuerzo por eliminar lo desconocido.

Organizar oportunidades regulares de predicación para sus pasantes. Demasiados hombres aceptan un puesto de pasante, predican un puñado de veces al año y luego buscan un llamado pastoral sin una experiencia seria en la predicación. Sus congregaciones sufren innecesariamente por su inexperiencia. El trabajo del mentor es proporcionar suficientes oportunidades de predicación y evaluar la calidad de la preparación y la entrega del sermón de sus estudiantes.

Compartir trabajo. Llevan a sus estudiantes a visitas pastorales a hogares, prisiones, hospitales y hogares de ancianos. Hacen llamadas evangelísticas con ellos. Los llevan a escuelas comunitarias, negocios y clubes cívicos, y buscan generar buena voluntad entre la iglesia y la comunidad. De camino a los eventos, comparten lo que sucederá. A la vuelta, comentan sus visitas. Cuando un joven sirve como pasante en la iglesia, debe realizar decenas de estas visitas si van a dar forma significativa a su futuro ministerio.

Orar con y por los pasantes, para que continúen cultivando el carácter y las habilidades necesarias para un ministerio largo y fructífero.

Asegurarse de que los pasantes con familias se dediquen de todo corazón a sus roles como esposos y padres. Si es necesario, ayudan a los pasantes a aprender a administrar las finanzas del hogar.

Enseñar buenos modales pastorales. Cómo vestirse correctamente, hablar correctamente y hacer que las personas se sientan cómodas en todos los entornos sociales. Enseñan a estar atentos a los angustiados emocionalmente. Lo que constituye buenos modales varía de una región a otra. Un pastor-mentor es culturalmente sensible.

Preparar a los jóvenes para un trabajo sin horarios regulares. Cuando hay una muerte, una lesión grave o una crisis familiar, el ministro debe acudir a los heridos. También debe hacerlo el interno. El ministerio no es el lugar para hombres resentidos por las molestias y que quieren un horario de oficina regular.

Asegurarse de que los pasantes estén listos para los exámenes de ordenación. Esto también da tiempo para discutir teología, estudios bíblicos y teológicos e historia de la iglesia.

En todo, los buenos mentores fomentan el progreso del pasante en la vida y en la doctrina. Pero también hay trampas.

Lo que los Buenos Mentores NO deben hacer:

Inconscientemente, contratar a hombres jóvenes para que administren un aspecto de la vida de su iglesia (por ejemplo, grupos de jóvenes) y luego perder el contacto con ellos. Eso no es mentoría; está ocupando un puesto de trabajo. Los pastores en formación deben estar preparados para el trabajo más amplio del ministerio.

Tratar a sus pasantes como “los chicos de los recados”, enviandolos a buscar café, correo y cosas por el estilo. Cuando lo hacen, disminuyen la relación colegiada que debería marcar a quienes trabajan juntos en el servicio a la iglesia de Dios. En la medida de lo posible, me esfuerzo por tratar a mis internos como lo haría con cualquier otro ministro.

Evitar hablar de sus propios fracasos en el ministerio pastoral. Aprendemos de nuestros errores, errores de juicio y pecado. Nuestros pasantes también pueden aprender de ellos.

Cargar a sus pasantes con lectura excesiva. El propósito principal de esta relación es ofrecer al pasante oportunidades cercanas y prácticas en el ministerio. Intento hablar sobre libros que ya están leyendo en el seminario y cómo podrían informar la práctica pastoral.

Huir de las conversaciones difíciles. Con el tiempo, puede quedar claro que algunos hombres no están calificados para el ministerio. El pastor-mentor debe tener coraje y explicar por qué parece poco probable que deba perseguir la ordenación.

Utilicen estas sugerencias para enmarcar las preguntas que harán a los mentores potenciales. ¿Tendré oportunidades de predicar? ¿Compartirás tu trabajo conmigo? ¿Me ayudarás a prepararme para los exámenes de ordenación? Eliminen la frustración innecesaria: asegúrense de que tanto ustedes como sus mentores-pastores tengan expectativas claras para el trabajo que tienen por delante; este debería ser un momento para que ambos crezcan en la fe y la piedad.

Ser mentor de hombres jóvenes es una de las alegrías del ministerio pastoral. Ningún mentor realiza su trabajo de mentoría sin problemas. Pero el tenor general de la vida y el ministerio de un mentor debería permitirle decir con integridad: “Lo que has aprendido, recibido, oído y visto en mí, practica estas cosas” (Fil. 4: 9).Charles Wingard es pastor principal de la Primera Iglesia Presbiteriana de Yazoo City, Mississippi (PCA), y profesor asociado de teología pastoral en el Seminario Teológico Reformado en Jackson, Mississippi. Es autor de Help for the New Pastor: Advice for Your First Year of Ministry.

Traducido y publicado desde The Gospel Coalition. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Rod Long en Unsplash

La interminable necesidad de multiplicar líderes

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Lecciones de Moisés para la crisis de liderazgo continuo en iglesias en crecimiento.

Los pastores de iglesias en crecimiento conocen muy bien el viejo adagio de que cada moneda tiene dos caras. La emoción y la energía de una congregación en crecimiento trae consigo nuevas necesidades y una demanda constante de más personas para ayudar a llevar a cabo el ministerio.

Cuando faltan números, aumenta la presión sobre el pastor y el personal para resolver todos los problemas, dirigir cada grupo pequeño, organizar todos los servicios y limpiar todos los baños. El estrés puede volverse tan intenso que el crecimiento se siente más como una crisis que como una bendición. Tener una crisis de liderazgo no es exclusivo de la iglesia (eche un vistazo al Congreso) y tampoco es un tema nuevo. En Éxodo 18, surgen problemas sistemáticos dentro del liderazgo de Moisés que revelan la necesidad de un cambio.

El problema de Moisés

Jetro, el suegro de Moisés viene de visita. Tal vez no sea demasiado sorprendente que tenga una opinión sobre cómo su yerno está manejando las cosas. En este caso en particular, sin embargo, el consejo de los suegros es bastante bueno (como estoy seguro de que mis futuros yernos dirán de mí).

La narración proporciona un comienzo y un final claros. Al principio, Moisés tiene un problema. Es un problema de liderazgo y es muy grande.

Moisés está liderando literalmente solo a un grupo de millones. Jetro sale directamente y pregunta: “¿Qué es esto que estás haciendo por la gente? ¿Por qué te sientas solo tú como juez, mientras que toda esta gente te rodea desde la mañana hasta la noche? (Éxodo 18:14) Moisés intenta explicar su papel como árbitro de millones, pero su respuesta se queda corta. Jetro se apresura a corregir diciendo: “Lo que estás haciendo no es bueno. Tú y estas personas que vienen a ti solo se desgastarán. El trabajo es demasiado pesado para ti; no puedes manejarlo solo” (Éxodo 18: 17-18).

Quizás vio el cansancio en sus ojos, o el estrés en sus hombros, o las noches de insomnio. Fuera lo que fuera, vio claramente que el estilo de vida de Moisés no era sustentable.

Debido a que creía tanto en la misión de Moisés y los israelitas, ofreció una nueva sugerencia: la multiplicación (y en este caso particular, no insistía en querer más nietos). Él anima a Moisés a seleccionar hombres honorables, sabios y piadosos a quienes se les pueda enseñar la interpretación básica de las leyes e instrucciones de Dios.

No solo animó a Moisés a seleccionar algunos líderes, sino que también animó a esos líderes a seleccionar a otros líderes que supervisarían (Éxodo 18:21). Podían manejar todos los problemas menores y si hubiera un caso realmente difícil, Moisés podría manejarlo él mismo.

Era un sistema de liderazgo definido diseñado no solo para aliviar inmediatamente el estrés de Moisés, sino también para sostener a la nación recién formada a largo plazo. El final de esta historia es bueno. Moisés escuchó a Jetro, el liderazgo creció, su estrés disminuyó y su suegro se fue a casa.

Pero vuelve a suceder …

Solo que la historia no terminó realmente ahí, se repite. Un poco más adelante en Números 11, Moisés está en el mismo barco una vez más. Esta vez está hablando directamente con Dios, conmovedor: “¿Concebí a todas estas personas? ¿Les di a luz?… No puedo llevar a toda esta gente solo; la carga es demasiado pesada para mí. Si así es como me vas a tratar, adelante, mátame. . . ” (Núm. 11: 12-15) No se pierda esto: Moisés escuchó a Moisés. El problema fue resuelto. Entonces el problema se repitió.

Nuestro problema recurrente

Yo llamaría a Moisés un poco melodramático si no me hubiera sentido así. Me atrevería a decir que la mayoría de las personas que han estado en el liderazgo de una iglesia en crecimiento a lo mejor han sentido exactamente los mismos sentimientos. (Les garantizo que todos los voluntarios de la guardería de la iglesia han pensado esto mismo). ¿Qué sucedió entre Éxodo 18 y Números 11? Moisés descubrió la realidad de que solucionar un problema de desarrollo de liderazgo no es solo una cosa de una sola vez. Existe una necesidad constante de expansión de líderes. No se resuelve un problema; el ministerio fructífero es en realidad una serie de crisis de liderazgo resueltas.

Si la iglesia está creciendo, el problema está ahí.

La mayoría de los pastores de iglesias quieren que sus iglesias crezcan y reclutan líderes (o los llamaremos voluntarios) para permitirlo. Sin embargo, están sorprendidos de lo rápido que la demanda de más asoma su fea cabeza tras la victoria. Conseguimos nuevos voluntarios y luego necesitamos nuevos voluntarios. Entonces obtenemos nuevos voluntarios y luego necesitamos más voluntarios nuevos. Nunca desaparece. Si desea tener éxito, es mejor que esté preparado para el ciclo que lo acompaña.

Si la iglesia está estancada o decayendo, el problema está ahí.

En las iglesias en declive, los líderes sirven, pero se agotan. El líder / voluntarios servirán por un tiempo, pero pueden desanimarse. Necesitan nuevos voluntarios tanto para las necesidades actuales del personal como para plantear una visión de una nueva dirección. Dios fue misericordioso con Moisés en Números 11, dándole la respuesta que necesitaba para lidiar con su crisis de liderazgo. El Señor dijo: “Tráeme a setenta de los ancianos de Israel. . . Bajaré y hablaré con ustedes allí, y tomaré algo del poder del Espíritu que está sobre ustedes y se lo pondré a ellos. Ellos compartirán contigo la carga de la gente para que no tengas que cargarla solo”. (Números 11:16-17)

Dios multiplicó el liderazgo de nuevo y siguieron adelante.

Solución de Dios

Entonces, si el problema de esta crisis de liderazgo es interminable, ¿cuál es en última instancia la solución? Dios le da a Moisés la misma solución dos veces: una a través de Jetro y la segunda vez directamente de Él: multiplica el liderazgo.

Sin embargo, la clave de esta solución está oculta en la propia solución. La misma carga de multiplicar el liderazgo es una carga que el pastor no debe llevar solo. Los nuevos líderes son tanto la respuesta como la solución.

Permítanme explicar.

Efesios 4:12 declara que Dios les ha dado a los pastores la responsabilidad de equipar al pueblo de Dios para las obras de servicio, de modo que el Cuerpo de Cristo pueda ser edificado. Entonces, en cierto sentido, el tema del liderazgo es el trabajo del pastor. Pablo, sin embargo, da un gran ejemplo de cómo poner en práctica este trabajo en 2 Timoteo 2.

En este pasaje, Pablo es el pastor más viejo y sabio al final de su vida, implorando a Timoteo que escuche sus últimas palabras de perspicacia para tener éxito en el ministerio. Es un momento Jetro-Moisés. Pablo dice: “Y las cosas que me han oído decir en presencia de muchos testigos, confíenlas a personas confiables que también estarán capacitadas para enseñar a otros”. (2 Timoteo 2: 2)

Note la cadena de personas. Pablo multiplica a Timoteo. Timoteo se multiplica a personas confiables y esas personas se multiplican a otras. Todos llevan la carga de la multiplicación.

Para que esto realmente funcione, la iglesia debe tener una cultura de multiplicación. Disciplinar y multiplicar líderes debe ser una parte central del ministerio de cada pastor y del enfoque de cada iglesia. Multiplica discípulos, ministerios, grupos e iglesias. Multiplica todo.

El desafío del liderazgo en una iglesia puede ser abrumador; el pastor incluso puede desear que desaparezca. Sin embargo, la única forma de desaparecer por completo es dejar de preocuparse y aceptar el inevitable declive. La única forma de romper las demandas del ciclo de multiplicación del liderazgo es dejar de tener líderes. Obviamente, esta no es una opción.

Una mejor solución al problema es multiplicar. Multiplica los líderes y comparte la carga en cada paso del camino. Multiplica líderes que multiplican líderes. Implementa la multiplicación impulsada por el discipulado en tu iglesia y puedes encontrar que tienes una moneda de dos cabezas que sale ganando cada vez.

Traducido y publicado desde Lifeway Leadership. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Nick Saxby en Unsplash

Cuando los líderes son demasiado individualistas

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Por Matt Perman

Uno de los libros más útiles que he leído sobre liderazgo en una organización es The Next Level: What Insiders Know About Executive Success (Lo que saben los expertos sobre el éxito ejecutivo) de Scott Eblin. Eblin señala que “el 40 por ciento de los nuevos ejecutivos fracasan en los dieciocho meses posteriores a su nombramiento”.

Esa es una estadística increíble.

Una respuesta típica podría ser que este es solo el Principio de Peter en acción: las personas han sido promovidas a su nivel de incompetencia. Pero creo que Elbin tiene razón en que esto en realidad no tiene mucho sentido. La mayoría de estas personas son talentosas, brillantes y motivadas. Es poco probable que un porcentaje tan alto de ellos haya sido promovido más allá de su capacidad [1].

Lo que en realidad está sucediendo es que estas personas están cometiendo un error clásico, pero muy fácil de entender: cuando llegaron a sus nuevas posiciones de liderazgo, siguieron haciendo todas las cosas que los llevaron allí. No se dieron cuenta de que el liderazgo es un tipo de cosa diferente a la administración y, lo que es aún más significativo, que ser un contribuyente individual.

Y entonces fallaron. Actuaron como un colaborador individual en un rol de liderazgo, y por eso terminaron haciendo todas las cosas incorrectas. Probablemente incluso lo hicieron extremadamente bien, porque fue su capacidad de contribución individual lo que probablemente los llevó a un nivel de liderazgo más formal, pero como estaban haciendo las cosas incorrectas, fracasó y socavó su efectividad en el rol.

No Confundas Los Roles Del Productor Y El Líder.

La mayoría de las veces, las personas alcanzan posiciones de liderazgo formal porque han demostrado ser fantásticos contribuyentes individuales. Han hecho un excelente trabajo codificando páginas para el sitio web (una tarea de colaborador individual), por ejemplo, y así se les asciende para dirigir toda la división web (una tarea de liderazgo).

El problema es que, en los niveles más altos de una organización, no tiene éxito principalmente debido a sus habilidades como contribuyente individual (es decir, debido a sus habilidades para hacer el trabajo). Más bien, su función principal ahora es establecer la dirección, alinear a su equipo y pensar en la dirección de toda la organización.

Si sigues concentrándote en hacer el trabajo tú mismo, o actuando como otro miembro del equipo cuya contribución es simplemente otra parte del trabajo que es del mismo tipo que lo que hacen los demás, estarás descuidando las cosas en donde está realmente tu rol por desarrollar.

De hecho, y esta es la clave, si sigues intentando hacer el tipo de cosas que hiciste como colaborador individual, simplemente no tendrás tiempo para liderar en absoluto.

Hay Cosas Buenas Que Tienes Que Dejar De Hacer Para Liderar Bien

Esa es la principal conclusión que necesitas para llegar aquí. No estoy diciendo que debas comenzar a liderar además de continuar actuando como un contribuyente individual. Más bien, mi punto es que debes dejar de hacer la mayoría de tus responsabilidades funcionales anteriores para poder liderar.

Si sigues intentando cumplir con tus responsabilidades funcionales, simplemente no tendrás tiempo para hacerlo. Tus tareas de contribución individual interferirán con tus tareas de liderazgo.

Aquí hay una variedad, por supuesto. No es que el líder no tenga responsabilidades como contribuyente individual. Pero su área principal de enfoque debe ser las tareas de liderazgo, no las tareas de los contribuyentes individuales.

Liderazgo: Establecer La Responsabilidad De Unos Pocos Resultados Y Aprender La Responsabilidad De Muchos Resultados

Eblin habla de ocho cosas fundamentales que debes dejar de hacer (y ocho cosas que debe comenzar a hacer) para tener éxito en el nivel ejecutivo. Su punto más útil es que el liderazgo ejecutivo requiere “establecer la responsabilidad de unos pocos resultados y aprender la responsabilidad de muchos resultados”.

Ser “responsable” de algo es estar involucrado en los detalles. O lo estás haciendo directa o estrechamente involucrado en la dirección de quienes lo están. Obviamente, esto no escala: si estás involucrado de cerca con los detalles de las cosas, no tendrás tiempo para lidiar con muchas cosas.

Ser “responsable”, por otro lado, es ser responsable de los resultados que logran otras personas (tu equipo). Dado que no estás en los detalles de hacer cosas, esto escala: puedes ser responsable de muchas cosas, que es exactamente lo que requiere cualquier rol de liderazgo.

Para Lograr Más, Has Menos

Un líder necesita lograr más de lo que hizo como contribuyente individual, no menos. Y esa es la razón precisa por la que necesitaa dejar de actuar como un colaborador individual.

Cuando lideras, tus esfuerzos se multiplican a través de la influencia que tienes en las contribuciones de los demás. Por lo tanto, el líder necesita dedicar menos tiempo a proyectos individuales y más tiempo a trabajar en el ámbito de la organización o, si su función es informal, en el movimiento.

Esto significa, como ha dicho Andy Stanley, que, si eres un líder, debes “pasar la mayor parte de tu tiempo en el nivel de treinta mil pies sin dejar de ser accesible para los miembros del equipo que están más cerca de la acción. Dedica más tiempo a la elaboración de estrategias y menos tiempo a la resolución de problemas “. [2].

Matt Perman es el ex Director de Estrategia para Desiring God y actualmente está en proceso de lanzar una nueva organización dedicada a equipar a los cristianos teológica y prácticamente, especialmente en el mundo en desarrollo. Este artículo fue adaptado del capítulo adicional de su libro, What’s Best Next: How the Gospel Transforms the Way You Make Things.

[1] De hecho, no estoy seguro de estar de acuerdo con el Principio de Peter en absoluto. Simplemente no tiene mucho sentido para mí. Las personas pueden ascender fuera de sus puntos fuertes. Pero decir que han sido promovidos “más allá de su capacidad” implica que la persona tiene solo una cierta cantidad de capacidad que solo puede llevarla hasta cierto punto. Por el contrario, creo que las personas pueden seguir aprendiendo y creciendo y estar a la altura de las circunstancias si realmente lo desean. El problema es que el rol superior puede no ser adecuado para lo que están más motivados y dotados para hacer. Pero el problema aquí no es que el rol sea más alto y ellos de alguna manera no puedan manejar la responsabilidad; el problema es de ajuste. Puede haber otros roles de mayor responsabilidad que encajen bien y en los que la persona sobresaliera.

[2] Andy Stanley, líder de la próxima generación.

Traducido y publicado desde Lifeway Leadership. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Vitaly Taranov en Unsplash